解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於 吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言 之於前而明日 伏诛於後，然臣 不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>