解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人之 有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡 。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为 汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑不和 ，贼气相奸。同岁异节 ，其时使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣 人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林 泽；有介 之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋。为 之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无 名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在， 乃为天子。今王自以为 暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取者 无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>