解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武 乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸 侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>