解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱， 悉忠而不 解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者， 固义之至也，忠之节也。 是故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义 之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>