解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈， 不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言 。其语闳大不 经，必先验小物，推而大 之，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载 其禨祥度制，推 而远之，至天地未生 ，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍 ，因而推之， 及海外人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若 兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县 神州。赤县神州内自有九州，禹之序九 州是也，不 得为州数。中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区 中者，乃 为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之 际焉。其术皆此类也 。然要其归， 必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王 公大人初见其术， 惧然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>