解释 : 其次驺衍,後孟子。驺衍睹有国者益淫侈, 不能尚德,若大雅整之於身,施及黎庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变,终始 、大圣之篇十馀万言 。其语闳大不 经,必先验小物,推而大 之,至於无垠 。先序今以上至黄帝,学者所共术,大并世盛衰,因载 其禨祥度制,推 而远之,至天地未生 ,窈冥不可考而原也。先列中国名山大川,通谷禽兽, 水土所殖,物类所珍 ,因而推之, 及海外人之所不能睹。称引天地 剖判以来,五德转移,治各有宜,而符应若 兹。以为儒者所 谓中国者,於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县 神州。赤县神州内自有九州,禹之序九 州是也,不 得为州数。中国外如赤县神州 者九,乃所谓九州也。於是有裨海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区 中者,乃 为一州。如此者九,乃有大瀛海环 其外,天地之 际焉。其术皆此类也 。然要其归, 必止乎仁义节俭,君臣上下六亲之施,始也滥耳。王 公大人初见其术, 惧然顾化,其後不能 行之。... 更多 >>