解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母， 囚之三月。复召曰：“将军许 寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功 显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作 者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是 之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五 。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然 。”“汝何求？”曰： “原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得 观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？” 海神曰：“以 令名男子若振女与百工之 事，即得 之矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳 极，止王不来，使人上书，求女无夫 家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天子， 功高三王 ，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也 ，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之 众，地方数千里 ，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中 国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於 狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆天道而不 知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见 大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满 匡而横流 ，即起， 历阶而去。... 更多 >>