解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴 起，越之大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不 取苟容，不 为危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者， 固义之至也，忠之节也。 是故君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣 。士固有杀 身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>