解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻 哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>