霎组词

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相关信息

[霎]     2025年03月18日

解释 : 戎王使由余 於秦。由 余,其先晋人也,亡入戎,能 晋言。闻缪公贤,故使由余观秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰:“使鬼为之,则劳 神矣。使人为之,亦苦民矣。”缪公怪之, 问曰:“中国以诗书礼乐法度为政,然尚时乱,今戎夷无此,何以 为治,不亦难乎?”由余笑 曰:“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身以先之 ,仅以小治。及其後世,日以骄淫。阻法度之威,以责督於下,下罢极则以仁 义怨望於上,上下交争怨而 相篡弑,至於灭 宗,皆以此类也。夫戎  夷不然。上含淳德 以遇其下,下怀忠信以事其上,一 国之政犹一身之治,不知所以治,此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰:“ 孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之害,将奈之何?”内史廖 曰:“戎王处辟匿,未闻中 国之声。君试遗其女 乐,以夺其志; 为由余请,以疏其间;留而莫遣,以失其期。戎王 怪之,必疑由余。君臣有间,乃可虏也。且戎王好乐,必怠於 政。”缪公曰:“善。” 因与由余曲席而坐,传 器而食,问其地形与其兵势尽虓,而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受而说之, 终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听, 缪公又数使人间要由余,由余遂去降秦。缪公以客礼礼之 ,问伐戎之形。... 更多 >>