解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。 ”卫平对曰：“不 然，王其无患。天 地之间，累石为山。高 而不坏，地得为 安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽 相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖 鮟数见，传为单薄 。圣人别其 生，使无相获。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者不 彊，囷仓不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精；官 御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王 以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝者无患 。今龟使来抵网， 而遭渔者 得之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉。 ”... 更多 >>