解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以 正交接也。礼 节民心，乐和民声 ，政以行 之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>