解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文 牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！ 必将崇论闳议，创业 垂统，为万世 规。故驰骛乎兼容并 包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王 土；率土之滨，莫非王臣。 ’是以六 合之内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者 ，贤君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地，舟舆不通，人迹 罕至，政教 未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外 之则邪行横 作，放弑其 上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所 ，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以 讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二 方之君鳞集 仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之 统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃 甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一 体，中外提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已... 更多 >>