解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>