解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散 军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>