解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也 以姜原及大 任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>