解释 : 故申子曰 “有天下而不 恣睢，命之曰 以天下为桎 梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以 天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>