解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚， 自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由 臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下 之通道五，所以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟， 夫妇，长幼之序， 此五者天下之通道也。智，仁， 勇，此三者天下之通德，所 以行之者 也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻 近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然 後知所以 治人。天下未有 不能自治 而能治人者 也，此百 世不易之道也。今陛下 躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄， 量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之 劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三 公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归 侯印，乞骸骨，避贤者路。 ”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此 者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子善善 恶恶，君若谨行， 常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已，乃 上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省 思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂 帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>