解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急 。弘病甚，自以为无功而封，位 至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆 宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰 君臣，父子，兄弟，夫妇 ，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇， 此三者天 下之通德，所以行之 者也。故 曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻 近乎勇’。 知此三者，则知 所以自治；知所以自治，然 後知所以治人。天下未有 不能自治而能治人者也， 此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣 弘罢驽之质，无汗 马之劳， 陛下过意擢臣弘 卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣 弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯 印，乞骸骨，避贤者路。”天 子报曰：“古者 赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几 获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子善善恶恶，君 若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露 之病，何恙不已， 乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也 。今事少间，君其省思虑，一精神 ，辅以医药。”因赐告牛酒 杂帛。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>