解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏， 至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之 大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得 受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>