解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其 善，虽不 合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益 减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫 室官名，少所变改。孝文 即位，有司议欲定仪礼，孝 文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯 籓辅，臣子 一例，古今之制也。今大国专治异政， 不禀京师，恐不 可传後。”孝景用 其计，而六国畔 逆，以错首名，天子诛错 以解难。事在袁盎语中。是後官者养交 安禄而已，莫敢复议。... 更多 >>