解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放 也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命 ，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>