解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天 下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵 也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>