解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之 ，亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真圣人之治 也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终年不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形... 更多 >>