解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听子，是无仁义之名而 有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人 狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟， 勿令久留。” 卫平对曰：“不 然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。 非神圣人 ，莫能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气 相奸。同岁异节，其时使然。 故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错 。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。 为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於 彊，无不有 也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山 ；明月之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>