解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之 商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情 素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死 如归；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>