解释 : 自古受命帝王及继体守文之君 ,非独内德 茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山,而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀, 纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任,而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤, 诗始关雎,书美釐降,春 秋讥不亲迎。夫妇之际,人 道之大伦也。礼之用,唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和,阴阳之变,万物之统也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉, 妃匹之爱,君不能得之於臣,父不能得之於子,况卑下乎!既驩合矣, 或不能成子姓;能成子姓矣 ,或不能要其终:岂非 命也哉?孔子罕称命 ,盖难言之 也。非通幽明之变,恶能识乎性命... 更多 >>