解释 : 自古受命帝王及继体守文之君 ，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>