解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者 听於无声， 明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不期 而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中 大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止 王不来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王， 德传无穷。 今大王见高皇帝得天下之易也， 独不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走而 东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死 於东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>