解释 : 初，子比 自晋归， 韩宣子问叔 向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。”子比在晋十 三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓 无德矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民 无怨心。先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬 之子也，有宠於献公。好学不倦。生十 七年，有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>