解释 : 商君相秦十年 ，宗室贵戚多 怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也 ，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而 王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非 其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪 名。”仆听君之义，则 恐仆贪位贪名也。故不敢闻 命。”商君曰 ：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内 视之谓明，自胜之谓彊。 虞舜有言曰：“自卑也尚矣 。”君不若道虞舜之道 ，无为问仆矣。”商 君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。 今我更制其教，而为其男女 之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮， 不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨 墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终 日正言而无 诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰： “夫五羖大 夫，荆之鄙人也。闻秦缪公 之贤而原望见，行 而无资，自粥於秦客 ，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦 六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内 ，而巴人致贡；施德诸侯， 而八戎来服 。由余闻之，款关请见 。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国 中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施 於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕 ，童子不歌谣，舂者 不相杵。此五羖大夫 之德也。今 君之见秦王也，因嬖人 景监以为主，非所以为名也 。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥 太子之师 傅，残伤民以骏 刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令 。今君又左建外易，非所以为教也。君又 南面而称寡人，日 绳秦之贵 公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又 杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴 ，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之 出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛 而操闟戟者旁车而趋。此一 物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？ 则何不归十五都，灌园於 鄙，劝秦王显 岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序 有功，尊有德，可以少安。君 尚将贪商於之富，宠秦国 之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾 客而不立 朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？ 亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>