解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬， 安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝 亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>