解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇 天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督... 更多 >>