解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功 。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患 。天地之间，累 石为山。高而 不坏，地 得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可 迁；人或 忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官， 或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡， 仁义有时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣， 臣请悉言之。天出五 色，以辨白黑。地 生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽 有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅， 列其室屋。 为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非 彊不至。 故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊， 不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其 势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以 为大宝。 大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网， 而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>