解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。 形理如类 有可类。或未形而未类，或同形而同类， 类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有 ，以得细若气， 微若声。 然圣人因 神而存之，虽妙必效情， 核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能 存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知 其去来，故圣人畏而欲存之 。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故... 更多 >>