解释 : 自古受命帝王及继体守文之君， 非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖 妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和 ，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>