解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大 伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>