解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>