解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容 而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>