解释 : 自古受命帝王及继体守文之君， 非独内德茂 也，盖亦有 外戚之助焉。夏 之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能 得之於臣，父不能 得之於子，况 卑下乎！既驩 合矣，或不 能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>