解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王， 而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於 箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先 生柰何而 言若是！事无 小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>