解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰： “将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒 ，系伍被 父母，囚之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功 显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不 可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝 秦王之礼 薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓 原之，若旱之 望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆 天道而不 知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲， 於是作麦秀 之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天 子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也 。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>