解释 : 子曰:“居, 吾语汝。夫乐者,象成者也。总 干而山立,武王 之事也;发扬蹈 厉,太公之志也;武乱皆坐,周召之治也 。且夫武,始而北出,再成而灭商,三 成而南,四成而南国是疆,五成而分陕,周公左,召公右,六成复缀,以崇天子, 夹振之而 四伐,盛威於中国 也。分夹而进 ,事蚤济也。久立於缀,以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎?武王克殷反商,未及 下车,而封黄帝之後於蓟,封帝尧之後 於祝,封帝舜之後於陈;下车而封夏后氏之後於杞, 封殷之後 於宋,封王子比干 之墓,释箕子之 囚,使之行商 容而复其位。庶民弛政,庶 士倍禄。济河而西,马散华山之阳而弗复乘;牛 散桃林之野而不复服;车 甲弢而藏之府库而弗复用;倒载干戈,苞之以虎 皮;将率之士,使为诸侯,名之曰‘建櫜’ :然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射,左射貍首,右射驺虞,而 贯革之射息也;裨冕搢笏,而虎贲之士税 剑也;祀乎明堂,而民知孝 ;朝觐,然后诸侯 知所以臣 ;耕藉,然后诸侯知所以敬:五者天下之大 教也。食三老五更於 太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总干,所以教诸侯 之悌也。若此, 则周道四达,礼乐交通, 则夫武之迟久,不亦宜乎?”... 更多 >>