解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王 之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而 四伐，盛威於中国 也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後 於宋，封王子比干 之墓，释箕子之 囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯 知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>