解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢， 命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也 ，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜 乎？不能督责 之过也。... 更多 >>