解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察 ，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其 貌诚高矣 ，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入 焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重 ；规矩诚错， 则不可欺以方员；君子审礼 ，则不可欺以诈伪 。故绳者，直之至也； 衡者，平之至也； 规矩者， 方员之至也；礼者，人道之极也。然而不 法礼者不足礼 ，谓之无 方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中 ，能思索，谓之能 虑；能虑勿易，谓之 能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。 天者，高之极也；地 者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>