解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病 不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别 男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道... 更多 >>