解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ,而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤,诗始关雎,书美釐降 ,春秋讥不亲迎。夫妇之 际,人道之 大伦也。礼之用 ,唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和,阴阳之变,万物之统也 。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之爱, 君不能得之於臣,父不 能得之於子,况 卑下乎!既驩合矣, 或不能成子姓; 能成子姓矣 ,或不能要其终:岂 非命也哉?孔子 罕称命,盖难言之也。非通幽明之变,恶能识 乎性命哉?... 更多 >>