解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之 大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不 能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓； 能成子姓矣 ，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>