解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大 夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不 为危易行，行 义不辟难，然为霸主 强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难， 视死如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不可哉？... 更多 >>