解释 : 戎王使由余 於秦。由余， 其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣 。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃 中国所以乱 也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下 罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷 不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以 治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其 地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>