解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏”者,无他焉,不能督责,而顾以其身劳於天下之民,若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之 明术,行督责 之道,专以天下 自適也,而徒务 苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之 役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则 己贱而人贵。故徇人者贱, 而人所徇者贵, 自古及今,未有不然者 也。凡古之所为尊贤者,为 其贵也;而所为 恶不肖者 ,为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也,因随而尊之,则 亦失所为尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”,不亦宜乎 ?不能督责之过也。... 更多 >>