解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有 可类。或未形而未类，或同形而同类， 类而可班 ，类而可识。圣人知天 地识之别，故从有以至未有，以得细 若气，微若声。然 圣人因神 而存之，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天 地之神而 成形之情哉？神者，物受之 而不能知其去来，故圣人畏而欲存之 。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉... 更多 >>