解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合 圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有 四海，叔孙通颇有所增益减 损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐 僚及宫室官名，少所 变改。孝文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳， 故罢去之。孝景时，御史大 夫晁错明於世务刑名， 数干谏孝景曰： “诸侯籓辅，臣 子一例，古今之 制也。今大国专 治异政，不禀京师，恐不可传 後。”孝景用其计，而六国畔逆，以错首名，天子诛错以解 难。事在袁盎语中。是後 官者养交安禄而已，莫敢复议。 ... 更多 >>